Στον κόσμο υπάρχουν δύο τύποι ανθρώπων
αυτούς που είναι Έλληνες, και εκείνους που να θέλουν
Mitologia e Historia Antigua
blog dedicado a las civilizaciones del mediterraneo, sobre todo el mediterraneo oriental.Arte, batalla, reyes, política, arte,mitologia. También tocaremos actualidad, festivales y viajes culturales. Todo relacionado con el mundo antiguo
Gijes
era pastor del rey de Lidia. Después de una borrasca seguida de
violentas sacudidas, la tierra se abrió en el paraje mismo donde pacían
sus ganados; lleno de asombro a la vista de este suceso, bajó por
aquella hendidura y entre otras cosas sorprendentes que se cuentan,
vio un caballo de bronce, en cuyo vientre había abiertas unas pequeñas
puertas, por las que asomó la cabeza para ver lo que había en las
entrañas de este animal, y se encontró con un cadáver de talla superior a
la humana. Este cadáver estaba desnudo, y sólo tenía en un dedo un
anillo de oro. Gijes le cogió y se retiró. Posteriormente, habiéndose
reunido los pastores en la forma acostumbrada al cabo de un mes, para
dar razón al rey del estado de sus ganados, Gijes concurrió a esta
asamblea llevando en el dedo su anillo, y se sentó entre los pastores.
Sucedió, que habiéndose vuelto por casualidad la piedra preciosa de la
sortija hacia el lado interior de la mano, en el momento Gijes se hizo
invisible, de suerte que se habló de él como si estuviera ausente.
Sorprendido de este prodigio, volvió la piedra hacia fuera, y en el acto
se hizo visible. Habiendo observado esta virtud del anillo, quiso
asegurarse con repetidas experiencias, y vio siempre que se hacía
invisible cuando ponía la piedra por el lado interior, y visible cuando
la colocaba por la parte de fuera. Seguro de su descubrimiento, se hizo
incluir entre los pastores que habían de ir a dar cuenta al rey. Llega
al palacio, corrompe a la reina, y con su auxilio se deshace del rey y
se apodera del trono. (Extraído de La República de Platón)
Este extracto de
República de Platón, es de lo más interesante y de los que más me ha hecho
reflexionar de todo el libro. ¿Qué haríamos si
encontramos un anillo de esas características? Pues depende de
la persona, eso está claro, pero hay una cosa segura y es que nadie y cuando
digo nadie es nadie, haría nada bondadoso ni humano, hoy en día ya ninguna
persona hace algo sin tener o pretender nada a cambio, sea de inmediato o
a largo plazo. El gran mérito de
la injusticia consiste en parecer justo sin serlo, imagínate si no te ven. Bueno, es un gran
libro, algo denso y pesado en ocasiones, pero un gran libro
Los templos griegos no eran edificios para el culto. Estaban hechos como el lugar donde habitaban los dioses. En el
interior del templo no tenía lugar ninguna ceremonia religiosa en la que
participaran los fieles, simplemente servía para alojar la estatua del dios al
que estaba dedicado. El culto se practicaba siempre al aire libre
delante del templo. Se desfilaba por el recinto y se sacrificaba en el altar,
con la imagen del dios presenciando la ofrenda.
El conjunto
de columnas (peristilo) que rodeaba el templo delimitaba una galería alrededor
de toda la estructura denominada «corredor o deambulatorio» que permitía
caminar alrededor del templo durante las celebraciones religiosas y ser visto
desde el exterior por todos sus lados, por tanto, se concedía gran importancia
al aspecto externo: proporciones, elementos decorativos y colores.
Mediante la donación, algunos templos podían obtener
grandes tesoros cuya administración dependía una autoridad especial. Los
tesoros no solo servían para dar prestigio, sino que era posible conseguir
dinero a un interés determinado.
Tipo
de Templos:
Según el número y posición de las columnas encontramos cinco tipos básicos
de templo:
IN
ANTIS, es el más sencillo, quiere decir con «antas» (prolongación de los
muros de la naos hacía delante para formar el pórtico). Este templo consta de
una naos o cella y una pronaos generalmente con dos columnas. Estos templos
son de pequeño tamaño y también se les denominaban tesoros, porque servían
para depositar ofrendas.
PRÓSTILO, en la fachada de entrada tiene cuatro columnas delante del
pórtico.
ANFIPRÓSTILO, tiene columnas en la fachada y en la parte posterior del
templo. Se trata de un tipo poco frecuente. El más característico es el
templo de Atenea Niké en la Acrópolis de Atenas.
PERÍPTERO, tiene una serie de columnas que
delimita los cuatro lados de
toda la estructura
del templo.
Generalmente es el de mayor tamaño y de este
tipo suelen ser el 90% de los templos griegos.
Hay varios tipos de templos perípteros según el
número de columnas que tiene
en el lado corto.
Si tiene seis se llama hexástilo, si
ocho octástilo, si diez decástilo y si doce
dodecástilo.
En los templos perípteros el número de columnas
del lado largo debía ser
el doble del número de
columnas del lado estrecho más una.
THOLOS O MONÓPTERO, templo circular con una naos circular
y un número
variable de columnas. Su cubierta es cónica y eran
característicos del siglo IV
a.C.
Partes de Templos.
La forma más habitual es la
de un edificio rectangular, derivado del modelo de megarón micénicocubierto a dos
aguas. Consta de una nave central llamada naos o cella
donde se halla la estatua de culto. Esta sala es precedida de un vestíbulo
reducido o pronaos. En ocasiones tras la cellahay otra sala opistodomos.
Orden de los Templos
DÓRICO
Cuenta la mitología que, Doros, hijo de Hellen y de la ninfa
Óptica, fue quien al construir el templo de Hera en Argos fijó los cánones del
orden dórico.
La columna no tiene basa, se apoya en el estilóbato. El fuste
es recorrido por 21 estrías y se ensancha en su parte central (éntasis).
En cuanto al entablamento, presenta el arquitrabe liso, la
pieza que lo separa del friso se llama tenia.
El friso esta decorado a base de triglifos, que son bandas verticales y
deben coincidir con los ejes de la columnas y con los centros de los
intercolumnios, y metopas que son cuadradas y están decoradas con relieves (se
alternan los triglifos con las metopas).
La cornisa sobresale del friso y está decorado con mútulos y
una moldura aún más saliente llamada cimacio.
El frontón es triangular (cuyo fondo se denominatímpano), para dar lugar al techo a dos aguas. Las figuras se denominan acróteras.
JÓNICO
Su origen data del siglo VI a. C. en Asia Menor y
las islas Cícladas. A diferencia del dórico , el jónico se empleaba en los interiores o en los
exteriores de los templos. También era mas elegante y refinado que el dórico.
La columna está
dotada de basa. La basa está formada por tres molduras: dos toros y una escocia intercalada entre ambos.
Ocasionalmente la basa va apoya a su vez sobre un plinto.
El fuste es
más delgado y más alto que el dórico y suele carecer de éntasis pero a veces puede presentar
uno sutil . Además el fuste está recorrido por 24 estrías.
Lo más
característico es el capitel, que está formado por volutas que encuadran el
equino y el ábaco
En el
entablamento, el arquitrabe está dividido en tres fajas horizontales llamadas
platabandas.
El frisoes una banda continua (sin metopas ni
triglifos) adornada con una sucesión de figuras en relieve. Carga directamente
sobre el arquitrabe.
La cornisa coronada
por el alero forma un saledizo que generalmente cuenta con una moldura de tipo
cimacio.
CORINTIO
La característica principal del orden corintio es el capitel. Está tallada con dos filas
escalonadas de hojas de acanto y volutas o caulículos que surgen del
enroscamiento de tallos que parten desde abajo .
Encuentran dos esqueletos de época romana
BARCELONA, 18 (EUROPA PRESS)
Las obras en la plaza del Pedró del barrio del Raval de Barcelona han puesto al descubierto dos esqueletos de individuos adultos (siglo V-VII d.C.), que podrían pertenecer a la necrópolis asociada a una de las vías de acceso a la ciudad en época romana, ha informado el Ayuntamiento en un comunicado.
Según ha avanzado este martes 'La Vanguardia', los dos esqueletos, enterrados en una fosa, están orientados Este-Oeste y en posición de decúbito supino, y además hay un tercer enterramiento en forma de caja de tejas que, aunque no se ha excavado todavía, parece que ha sido expoliado porque hay huesos inconexos,
En el yacimiento también han aparecido restos de muros, que corresponden en su mayor parte a cimientos del convento de las Jerónimas, que se fundó en el siglo XV.
Este tipo de hallazgo es habitual en esta zona de la ciudad, pues la calle Hospital había sido una vía romana de acceso a la antigua Barcino, y al lado de estas vías es donde solía enterrarse a la población.
De hecho, durante la reforma del Centro de Servicios Sociales del Raval de la misma plaza del Pedró, que se hizo hace tres años, ya se encontraron 80 enterramientos de época romana.
Las obras de remodelación de esta plaza se iniciaron a mediados de septiembre y prevén la excavación de dos búnkeres destinados a la recogida de residuos, y el hallazgo no afectará al plazo de finalización, según el consistorio.
Ahora los técnicos datarán el yacimiento y llevarán al almacén del Museu d'Història de Barcelona (Muhba) los restos que se han encontrado, como se ha hecho en otros casos.
Como siempre que se encuentra algo interesante, lo sacan todo y lo tapan bien en el menor tiempo posible, para no retrasar las obras que es lo que da dinero.
Sucedió el 1 de octubre del 331 a.C. en Gaugamela o Gaugamelos, en la
ribera del río Bumodos. Dicho lugar se encuentra a unos 27 km al noreste de
Mosul y a 52 de Arbela. En la batalla se enfrentaron el ejército persa a las
órdenes de su rey Darío III y el ejército greco-macedonio bajo el mando de Alejandro Magno. Darío eligió esa localidad
porque era una amplia llanura, con poco relieve y los pocos baches que tenía
los allanó, ya que este factor favorecía
a sus carros falcados. Una vez que los persas habían nivelado el terreno para que se
adecuara a sus carros y jinetes, Darío
dejó que llegaran a Mesopotamia sin obstáculos, para asegurarse que la batalla
fuera en este preciso lugar.
Acontecimientos:
El 23 de
septiembre, un emisario persa, hecho prisionero durante la batalla de Isos,
llegó al campamento de Darío para comunicar que su esposa Estatira, hecha
prisionera en Isos, había muerto al dar a luz dos días antes. Alejandro la había
enterrado respetando los ritos persas.
El 24 de
septiembre, Darío envió un emisario con una propuesta de paz. Este ofreció toda
la tierra al oeste del río Éufrates y la mano en matrimonio de una de sus hijas
que también había sido capturada. El emisario regresó al día siguiente para
informar que Alejandro había rechazado su oferta. También informó de que los macedonios estaban
a cuarenta kilómetros de distancia y avanzaban
rápidamente.
El 30 de septiembre, Darío envió exploradores para estudiar
la formación Macedonia y comprobar si era similar a la que habían usado en Isos.
El centro de la falange Macedonia, estaba bajo la dirección
de Crátero. En el ala derecha estaba la infantería bajo el mando de Nicanor, hijo de
Parmenio, le acompañaba la caballería dirigida por Filotas (el hermano de
Nicanor) y la caballería de Alejandro,
los Hetairoi. En el ala izquierda, los Tesalios y la caballería Tracia,
comandada por Parmenio.La segunda línea, invisible a los persas, se componía
de tropas griegas y soldados con armas ligeras. Estaba formada por dos columnas
volantes, una detrás de cada ala. Estaban colocadas formando ángulo con el
frente a fin de coger de flanco al enemigo si éste intentaba rodear las alas.
Si no se daba dicho caso, se replegarían hacia el centro para reforzar el
frente . En total, 40,000 de infantería y 7,000 de caballería .
El Estado Mayor Macedonio también estudió las líneas enemigas, que se extendían a lo
largo de seis kilómetros de ancho . Arriano observó su ala izquierda al mando de Bessos, formada por las
tropas bactrianas, daeas, persas, escitas y cadusianas y más de 100 carros de guerra.En el ala derecha, al mando de Mazaeus, se hallaban las tropas
sirias, mesopotamias, medas, partas, sucianas, tibarianas, hircanias, albanias
y sacesanias.En el centro estaba el rey Darío.Los mercenarios griegos
fueron colocados a cada lado de Darío, con sus tropas persas, que se
distinguían del resto por llevar lanzas con manzanas doradas en la empuñadura,
los indios y los carios. Detrás de ellos, en formación cerrada, se encontraban
los uxianos, babilonios, las tribus del mar Rojo y los sitacenios. Delante del
escuadrón real había 15 elefantes indios y 50 carros con guadañas.
Darío no quería una repetición de la batalla de Gránico,
donde los Macedonios habían aprovechado el hecho de que los ejércitos persas
sólo entraban en combate después de realizar sacrificios a la salida del sol.
Por lo que hizo que sus hombres permanecieran despiertos toda la noche, en
formación de combate.
El 1 de octubre, comienzo de las hostilidades:
Alejandro para sorpresa de los persas, no avanzó directamente hacia las filas de
Darío. Se movió oblicuamente hacia el ala izquierda persa, dejando el ala derecha Macedonia mas débil, frente
al ala izquierda Persa . Alejandro continuó ampliando su línea, amenazando con
trasladar la batalla fuera de la tierra preparada especialmente para las
maniobras de la caballería y carros. Darío ordenó a la caballería de su ala
izquierda detener la marcha de Alejandro.
Darío lanzó sus carros falcados y sus elefantes. Los elefantes no crearon
demasiado caos, las filas macedonias
simplemente se abrieron y dejaron pasar la carga de las bestias. Las tropas formaron
en cuña, atrayendo a los carros falcados y cuando éstos llegaron formaron en
columnas, de este modo los pocos carros que llegaron
pasaron sin apenas causar daño y los
restantes perecieron debido a las jabalinas y las diversas armas arrojadizas .
El ala derecha Persa (la caballería de Mazaeus) entró en un brutal combate contra la
caballería de Parmenio y la falange del ala izquierda Macedonia.
Darío, en un nuevo intento para detener el avance deAlejandro, envió a la caballeria del sector central, abriendo así una brecha en sus líneas . Después ordenó un avance general, aumentado
aún más el caos a su ala izquierda.
Alejandro había utilizado el señuelo de atacar las alas para
que los persas concentraran sus fuerzas en los lados dejando con menos defensas
su centro. Alejandro ordenó a su caballería de reserva que atacara a las fuerzas que
estaban rodeando su ala derecha y él, con una formación en cuña, atacó por la
brecha dejada en el centro de los persas.Preveyendo que pudieran sobrepasar sus flancos, la
columna central se dividió en dos, de modo que la retaguardia se volvió contra
los persas que intentaban atacarle a sus espaldas. Un brecha se creó en la
líneas Macedonias, lo que permitió a Darío el envío de un escuadrón de persas y
de la caballería india , pero fueron derrotados por los tracios ,la infantería
ligera y las tropas de refuerzo de la falange Macedonia.
Bessos estaba luchando contra el ala derecha macedonia. Al ver que rompían la línea
persa, ordenó la retirada. Los persas comenzaron a retirarse, pero fueron
perseguidos y masacrados mientras huían.
En el centro,
Alejandro comenzó a tener éxito y Darío se dio cuenta de que la batalla
estaba fuera de control y tal como hizo
en Isos, abandonó a su ejército.
Alejandro se volvió para ayudar a Parmenio que se estaba enfrentando contra una gran fuerza de Persas e
Indios. Esta acción alivió el ala izquierda macedonia y pudieron repeler las
fuerzas Persas. El resultado final fue el pánico y la derrota del resto del
ejército de Darío.
Según fuentes greco-macedonias las bajas finales fueron de
1,000 macedonios contra 300,000 persas, Otras fuentes más modernas las
estiman en 40.000 muertos persas y 5.000 macedonios.
La persecución contra Darío, acabó con éste traicionado por Bessos y el fin del imperio Persa.
Situado en Vaucluse, cerca del Ródano y a los pies del Mont
Ventoux, disfrutando del clima mediterráneo. Su geografía ofrece una amplia
gama de paisajes: colinas, bosques, montañas y una completa red de ríos.
Desde Barcelona está relativamente cerca, a unos 480 Km
, y entre peajes y gasolina se van unos 80 euros. Comer tampoco es
excesivamente caro: enfrente del yacimiento arqueológico, dos personas (sin pedir nada
especial) comen por unos 50 euros. Para dormir debes ir fuera de Vaison porque no hay hoteles.En las cercanías puedes encontrar hoteles de precios muy variado s(desde 50 euros a unos 150 euros
más o menos).
Los vestigios
galorromanos se extienden por Villase y Puymin. El museo se encuentra en el
yacimiento de Puymin.
La Zona Puymin
La Casa de Apolo Coronada de Laurel
Llamada así por la cabeza de una corona de laurel de Apolo,
de mármol blanco, ocupa 2.000 m2, mientras que su extensión hacia el sur se
desconoce.
Hay que imaginar la entrada principal, tras una serie de
habitaciones: comedor, patio y mosaicos.
En el corazón de la casa, la gran sala ceremonial, el suelo de mármol
policromado, con vistas al peristilo.
Casa de Tonnelle
Esta enorme casa de
unos 3000 m2 se formó a partir de una modesta casa en el siglo I a.C., en el
corazón de un campo agrícola. . En el siglo II, el domus se extiende a lo largo
de varios niveles con terrazas y sótanos.
El gran patio ocupado por el jardín de un comedor y un pozo tuvo acceso
a una escalera doble. El norte estaba reservado para las actividades
domésticas: patio con piscina, sala con horno y dolium (semillas de reserva),
las letrinas.
Las puertas del santuario
Este gran monumento,
parcialmente despejado, fue probablemente para uso público o culto. Enfrente, en el muro norte, se encuentra una
sala con relieves de un pórtico de Rodas. Su tamaño y la presencia de un altar
hace ver que es un lugar de culto o dedicado a un dios, un emperador o de una
personalidad local. Se han colocado moldes de las esculturas de: el Diadumenos
(copia romana de un original de Policleto), el emperador Adriano y su esposa
Sabine.
Teatro
Testimonio de la prosperidad de la antigua ciudad de
Vasio. Probablemente fue construido en
el siglo I d.C. durante el reinado del emperador Claudio. Con las recomendaciones
emitidas por el arquitecto romano Vitruvio en su tratado de arquitectura, el teatro
fue excavado en el flanco norte de la colina que ofrece una masa de roca Puymin
y una pendiente adecuada para este tipo de instalaciones. Su capacidad es para
7000 espectadores. Restaurado en el
siglo III, el teatro fue utilizado probablemente hasta principios del siglo IV. Los historiadores especulan que fue destruido, con el decreto de Honorio (en 407), que ordenó a
todas las provincias que destruyeran, rompieran
o enterraran las estatuas de las
deidades paganas.
El puente romano
El puente galo-romana,
clasificado como "Monumento" en 1840, es el vínculo real entre la
ciudad moderna, más baja y la ciudad medieval y es uno de los principales monumentos
de la ciudad. . Construido en el siglo I d.C., está anclado en la roca. Su único
arco de 17 m de apertura y 9 m de ancho y se basa en la
roca.
La Zona Villase
Calle de las Tiendas
Esta hermosa calle es
uno de los ejemplos más notables de la planificación urbana Vasio. . Se compone
de losas de piedra caliza, dispuestas irregularmente para reducir la sacudida
de las ruedas. Se pueden observar las
columnas que sostenían el piso superior de los edificios.
La Casa del busto de plata
Esta casa debe su
nombre al descubrimiento del busto de plata de un rico ciudadano romano.La
parte occidental se compone de un gran jardín y un complejo de baños, La casa
tiene una superficie de 5000 m2. Tiene diferentes salas: baño en frío,
sala caliente equipada con una piscina. Se calientan por la circulación
de aire en el sótano y el grosor de las paredes de un hogar. A continuación,
una palestra, un gran patio de armas, una piscina y las letrinas.
Casa Del Delfin
Un pequeño delfín de mármol
da nombre en esta residencia en el siglo I a.C. Estaba limitado por las calles
en el oeste y norte. También se puede observa el atrio, los cuartos y las
letrinas.
En "Furia de Titanes", la lucha definitiva por el poder
enfrenta a los hombres contra los reyes y a los reyes contra los hombres. Pero
la guerra entre los propios dioses podría destruir el mundo. Perseo (Sam Worthington), nacido como un dios pero criado como un hombre, no puede hacer
nada para salvar a su familia de Hades (Ralph Fiennes), el vengativo dios del
inframundo. Sin nada más que perder, Perseo se ofrece para liderar una peligrosa
misión destinada a derrotar a Hades antes de que pueda arrebatar el poder a Zeus
(Liam Neeson) y hacer de la Tierra un infierno.
Perseo comienza un peligroso viaje a lo más profundo de los mundos
prohibidos, al frente de un grupo de guerreros entre los que se encuentran Draco
(Mads Mikkelsen), un experimentado soldado que anima al rebelde Perseo a
aprovechar sus poderes divinos. Luchando contra demonios desalmados y bestias
terribles, sólo sobrevivirán si Perseo acepta su poder de dios y desafía a su
destino para forjarse el suyo propio.
Opinión:
Para quien le gusta las películas de acción, esta bien. Si te esperas otra cosa, como algo que se adapte mas al relato mitológico, mejor que no la veas ya que veras demasiadas lagunas.
La tradición dice que la ciudad de Roma fue fundada a mediados del siglo VIII a.C. por Rómulo y Remo, los gemelos, hijos de Marte y de Rea Silvia.
En la mitología, Rea Silvia es fecundada por el dios Marte, en las orillas del Tíber, sabiendo que su tío Amulio (tras destronar a su hermano el rey Numitor) procedió a matar a todos sus sobrinos. Rea puso a los recién nacidos en una cesta y la dejó en el río Tíber. La cesta se cruzó en el camino de la loba Luperca, quien los amamantó y más tarde fueron acogidos por el matrimonio de pastores Fáustulo y Aca Larentina. Al descubrir su origen regresaron a su ciudad natal, mataron a Amulio y pusieron en el trono a Numitor. Éste, en agradecimiento, les entregó territorios al noroeste del Lacio.
La fecha tradicional de la fundación oficial de Roma se remonta al 21 de abril de 753 a.C. La antigua ciudad fue creada a través de una unión progresiva de las aldeas que surgieron de las famosas siete colinas, en un único centro urbano poblado por los antiguos romanos.
En la mitología, con 18 años, los gemelos decidieron fundar una ciudad justo donde la loba los encontró: Remo decía que las seis aves que señalaban el Monte Aventino eran un buen augurio, mientras que Rómulo entendió como otro buen augurio las doce aves que señalaron el Monte Palatino. Este último, tras una discusión, decidió marcar los límites de la futura ciudad, pomoerium - la Roma quadrata del Monte Palatino y amenazó con matar a todo aquel que los cruzase. Remo, ebrio, decidió retar a su hermano y los cruzó, argumentando que nunca llegaría a ser rey. Rómulo no lo dudó y acabó con su vida. Arrepentido, decidió enterrar a su hermano en la cima del Monte Palatino y emprendió una nueva etapa como único rey de Roma.
Desde el punto de vista geográfico, la Antigua Roma se situó en grandes áreas planas, valles pantanosos y las colinas bañadas por el río Tíber. Los pueblos que habitaban esas regiones utilizaban dos importantes rutas comerciales, una que se extiendía de costa a costa por la zona interior (Sabina) a lo largo del Tíber y otra carretera que se extendía a través de la Etruria y la ruta Campania. Estas dos grandes rutas se utilizaban principalmente para el suministro de sal (se corresponden con la histórica Via Salaria), que era entonces la base agrícola-pastoral y económica .
Los primeros reyes de la antigua Roma eran siete:
-Rómulo (753 aC 716 aC), recordado como el fundador de la antigua Roma. Creó el senado y dividió la ciudad en 30 curias .
-Numa Pompilio (715 aC 672 aC), quien dividió el año en doce meses, también regula las fiestas y celebraciones. . Este rey también creó el colegio de los sacerdotes de las vírgenes vestales (doncellas elegidas para convertirse en sacerdotisas consagradas a la diosa Vesta) y el cargo de Pontifex Maximus (figura religiosa romano).
-Tulio Hostilio (672 aC 640 aC), el famoso rey que conquistó Alba Longa derrotó a los sabinos.
-Anco Marcio (640 aC 616 aC), continuó el trabajo de expansión por la región del Lazio y fundó la primera colonia de Ostia.
-Tarquinio Prisco (616 aC 579 aC),
- Servio Tulio (578 aC 535 aC)
-Tarquino el Soberbio (535 aC 509 aC)
Estos tres reyes fueron etruscos y en virtud de estos gobernantes la ciudad tuvo una importante evolución.
El último rey, sin embargo, no era muy popular debido a que le consideraban insolente y arrogante hacia las personas y hacia las instituciones por lo que fue derrotado y exiliado, según la tradición en el 509 aC.
El declive del poder etrusco se da precisamente a esta decisión que allanó el camino para una mayor autonomía en Roma.
En el período comprendido entre 509 aC y 27 aC, Roma conquistó territorios y se reorganizaron en el Estado de la República romana.En este período, Roma se estaba convirtiendo en la principal potencia de un mundo en constantes cambios. Una pequeña ciudad, capital de un gran Estado compuesto de diferentes culturas y civilizaciones, dará comienzo al Imperio Romano.
A finales del siglo III a. C., Roma se encontraba al borde de la
destrucción total, a punto de ser aniquilada por los ejércitos cartagineses al
mando de uno de los mejores estrategas militares de todos los tiempos: Aníbal.
Su alianza con Filipo V de Macedonia, que pretendía la aniquilación de Roma
como Estado y el reparto del mundo conocido entre las potencias de Cartago y
Macedonia, constituía una fuerza imparable que, de haber conseguido sus objetivos,
habría determinado para siempre el devenir de Occidente. Pero el azar y la
fortuna intervinieron para que las cosas fueran de otro modo. Pocos años antes
del estallido del más cruento conflicto bélico que se hubiera vivido en Roma,
nació un niño que estaba destinado a cambiar el curso de la historia: Publio
Cornelio Escipión.
Opinión personal:
Apasionante, increíble, ágil y dinámico.Estas son las principales características del libro. Esta apasionante novela histórica consigue involucrar al lector hasta tal punto que se siente parte de la trama.El lector es capaz de sentir cada batalla, cada discurso del senado y cada diálogo como si estuviera presente e incluso consigue que éste se sienta posicionado a favor o en contra de los personajes de la novela. Cabe decir, además ,que los hechos que se relatan en el libro están muy bien documentados y perfectamente situados en el espacio-tiempo. Totalmente recomendable para aquellos que quieran disfrutar leyendo un buen relato histórico. Según mi opinión es uno de los mejores libros del momento
EL MITO GIJES
