Mitologia e Historia Antigua

blog dedicado a las civilizaciones del mediterraneo, sobre todo el mediterraneo oriental.Arte, batalla, reyes, política, arte,mitologia.
También tocaremos actualidad, festivales y viajes culturales. Todo relacionado con el mundo antiguo


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jueves, 15 de marzo de 2012

Revuelta jónica



         
"Estos barcos, que no aprobaba la insurrección de los griegos jonios, fueron el comienzo de las desgracias tanto para los helenos como para los bárbaros."
                                                                                                                   Herodoto

                       "Tú cosiste el calzado y Aristágoras se lo puso"
                                                                               El sátrapa Artafernes

             La insurrección jónica

Sobre el 550 a.C. Creso, logró lo que inútilmente habían tratado de realizar sus predecesores, someter las ciudades de los griegos del Asia Menor. Por otro lado el imperio Persa abarcaba a Persia, Elam, Partia, Hircania, Media y una parte considerable de la Mesopotamia. Los éxitos  Persas comenzaron a provocar inquietud en los países vecinos y especialmente a Creso, rey de Lidia. Creso decidió enfrentarse a Ciro, cayendo derrotado y prisionero. La resistencia de los griegos no tuvo éxito y los jefes persas tomaron una ciudad tras otra. Toda la Grecia de Asia
Menor pasó a pertenecer al imperio persa. Sólo las islas conservaron  su independencia.

En el 518 a.C los persas consiguieron controlar toda  Asia menor y la mayoría de las islas orientales de Egeo, como Lesbos, Quíos y Samos.
La situación de las ciudades jónicas cambió bruscamente después de la conquista de Asia Menor por los persas, la caída del reino de Lidia, el avance persa hacia la costa del Helesponto que les abría la salida al mar negro y, especialmente, después de la conquista de Fenicia y Egipto. Las ciudades jónicas fueron incluidas en la satrapía del Asia Menor, obligados a pagar al tesoro persa un tributo anual de 400 talentos de plata.

En el año 499 a.C. los habitantes deNaxos, derrocan a los oligarcas que gobernaban la isla. Éstos se exiliaron enMileto, Aristágoras, tirano de Mileto, acogió a los oligarcas fugitivos de Naxos y les prometió su ayuda. Aristágoras al no tener los suficientes recursos, se entrevista con Artáfrenes el sátrapa persa de Lidia, es Aristágoras el que asumió la mayoría del coste de la expedición pero el ejército lo componían tropas persas al mando de Megábatas.
Cuando la fuerza invasora llegó a Naxos, se encontraron que se habían refugiado tras las murallas de la ciudad con acumulación de víveres. El asedio duro cuatro meses, aunque fueron los persas los que se quedaron sin suministros y tuvieron que volver.

Tras fracasar estrepitosamente  y temiendo del Gran Rey un castigo seguro, Aristágoras decidió organizar entonces un levantamiento contra los persas, para liberar Jonia del yugo persa. Se derribaron los tiranos de Eretria, Teos, Samos y Quíos, que huyeron a Sardes. Los sublevados, podían esperar la victoria en el mar. En tierra, después de los primeros éxitos fáciles, se avecinaban difíciles combates con el numeroso ejército persa. Por eso Aristágoras intento obtener el apoyo de los griegos de la Grecia europea y en otoño del año 499 se dirigió a Esparta y Atenas.
En Esparta le negaron la ayuda, pues los espartanos tenían un conflicto  inacabable contra Argos.
Los atenienses siempre habían tenido fuertes lazos con los jonios, tanto diplomáticos como económicos, hablaban un dialecto similar y compartían fiestas religiosas, al final Aristágonas consiguió el apoyo de Atenas y Eretria.

Más adelante, la insurrección abarcó las costas del Helesponto en el Norte y Caria y Chipre en el Sur, pero la infantería de los insurrectos no emprendió nada, en espera de los atenienses y eretrios,
En el 498 a.C. el contingente de atenienses y los eretrios se unió en Éfeso al de ejército milesio. Los griegos avanzaron para atacar  Sardes, Artáfrenes se refugió en la acrópolis y allí aguanto hasta que la caballería Persa acudió al rescate.
                                                                   Falange Griega
                                           
Cavalleria Persa
Los griegos volvieron sobre sus pasos. Pero en las cercanías de Efeso fueron alcanzados por el ejército persa, entablándose una batalla en la cual los griegos sufrieron una derrota total (finales del verano del año 498). Los restos del ejército ateniense se embarcaron de regreso a la patria. Con esto terminó la participación de los atenienses en la insurrección jonia.

En el año 497 a.C. el ejército persa partió de Fenicia para sofocar el levantamiento chipriota, después  de varias y enconadas batallas se apoderaron de la isla.

En el mismo año Darío envió varios ejércitos para recuperar el control del Helesponto y Caria. Fueron mucho más considerables las dificultades que tuvieron los persas en el aplastamiento de la insurrección en Caria. El yerno de Darío, Daurises fue emboscando por los carios en Pedaso y su ejército fue completamente aniquilado. Este revés obligó a Darío a esperar hasta el 494 para lanzar una ofensiva por tierra y mar contra Mileto.
Durante ese tiempo, Aristágonas fue expulsado de la ciudad y murió. Histieo, suegro de Aristágonas, volvió a la ciudad para ofrecerse como nuevo líder, los milesios lo expulsaron y tuvo que refugiarse en Mitilene.
Entre tanto, los persas concentraron sus fuerzas en los accesos a Jonia. A comienzos de la primavera del 494, al recibir considerables refuerzos, los persas, marcharon directamente sobre Mileto. Al mismo tiempo, la flota fenicia, ampliada con navíos cretenses, cilicios y egipcios,  hizo su aparición en el mar Egeo.

Después de la muerte de Aristágonas, la Liga Jónica la dirigía la asamblea religiosa que se  reunía cada año en Panionio y deciden reunir sus fuerzas navales en la isla de Ladé. La fuerza combina constaba de: 70 naves de Lesbos, 60 de Samos, 100 de Quíos, 80 de Mileto, 12 de Priene, 3 Miunte,17 de Teos, 8 de Eretria y 3 de Focea, limitándose, en tierra firme, sólo a la defensa de las murallas de la ciudad. Para impedir peleas entre las ciudades más poderosas, se puso al frente del contigente a Dioniso de Focea. Durante unas cuantas semanas, ambas flotas estuvieron enfrentadas sin emprender acción alguna. Las promesas de paz y riqueza, por parte de los persas, encadenó una epidemia de deserciones en el lado jonio. La flota persa atacó por sorpresa a la griega, anclada junto a la costa de la isla. Las naves de los samios, abandonaron el combate, con excepción de once unidades, y se hicieron a la mar rumbo a su patria. El ejemplo fue imitado inmediatamente por las naves de Lesbos y de varias otras polis. Las de Quíos ofrecieron gran resistencia, pero lo único que pudieron conseguir fue retrasar la derrota final.                                          Trirreme Griega

Mileto quedó asediada por tierra y mar, la ciudad fue tomada por asalto e ingenieros fenicios abrieron la ciudad con minas y arietes. La ciudad fue devastada, los santuarios reducidos a cenizas, sus habitantes fueron asesinados y los sobrevivientes, trasladados a los harenes orientales, muchachos castrados, niños y mujeres vendidos como esclavos. Después fueron cruelmente devastadas las islas vecinas a Jonia: Lesbos, Quíos y Tenedos,  la flota persa convirtió en cenizas a Perinto, Selimbria y Bizancio, las ciudades del litoral europeo del Propóntide que habían prestado apoyo a la sublevación.

Pasada la rebelión, en el año 493 a.C. Artáfrenes tomó medidas de pacificación: reconsideró los importes de los tributos, licenció los ejércitos persas de la zona (a excepción del ejército de Mardonio). Finalmente Mardonio destituyó a los tiranos y permitió gobiernos democráticos entre griegos según el principio de isonimia.


Bibliografía:
Historia Universal ( J.M. Roberts)
De Maratón a Platea (Philip de Souza)
Las Guerras Médicas, los persas invaden Grecia (Carlos Garcia Gual)
Historia de la antigua Grecia II (Struve, V V)
Historia de la Grecia antigua (Ediciones universidad de Salamanca y los autores)

lunes, 20 de febrero de 2012

7 Maravillas del Mundo Antiguo


Cuando vi el hogar sagrado de Artemisa  elevarse hacia las nubes, las otras maravillas quedaron ensombrecidas, pues ni el mismo sol  había alumbrado nada que tanto se le pareciera, lejos del propio Olimpo.
                                                                                     Antípatro de Sidón (siglo II a. C.),

                Templo de Artemisa


Uno de los templos más grandes de la época clásica, el cual superaba al Partenon de Atenas en tamaño, altura y fama se construyó  en Éfeso en la actual Selçuk (Turquía).
                     ¿Porque se erigió el templo de Artemisa en ese lugar?


Según la leyenda, en el segundo milenio antes de Cristo, un meteorito cayó cerca del puerto de Éfeso, el lugar se convirtió de inmediato el lugar de culto.
Siglos después una raza de mujeres guerreras llegaron a la zona, creando un asentamiento en el bosque sagrado, las mujeres se llamaban amazonas. Las amazonas erigieron una imagen de la diosa, danzando a su alrededor y realizando sacrificios.

Éfeso era una ciudad portuaria llena de templos y palacios  en los cuales residían los más poderosos comerciantes del mundo. A mediados del año 600 a.C., los habitantes de Éfeso comenzaron a plantearse la idea, de erigir un templo en honor a Artemisa, diosa protectora de Éfeso, como muestra de agradecimiento por la fortuna recibida.

 La estructura fue construida alrededor del 550 AC, impulsada por el Rey Lidio Creso, como muestra de gratitud a Artemisa, por salvarle la vida a manos del rey persa Ciro el grande.
El templo fue diseñado por el arquitecto griego Quesifronte, el estilóbato medía 140 metros de longitud por 70 de ancho, constaba de 127 columnas de 18 metros de alto, de estilo jónico y estaban decoradas con relieves en su tercio inferior. En su construcción intervinieron varios arquitectos, todos cretenses: Quesifronte, Metágenes, Deinócrates, Peonio y Demetrio. Su construcción se extendió a lo largo de dos siglos durante los cuales fue colmado de esculturas, pinturas, bajorrelieves y otras maravillosas obras de arte entre las cuales destacaba la estatua de la diosa Artemisa, totalmente confeccionada en oro. Contenía las mejores obras del arte griego, como las estatuas de Fidias y Praxiteles, y decorados de Apeles y Parrasio.

El templo sirvió como mercado e institución religiosa, visitado frecuentemente por mercaderes, artesanos y reyes de lugares tan lejanos como Persia y la India para rendir tributos a los Dioses. El templo era respetado como lugar de refugio, tradición que se trasladó al mito con las amazonas que se refugiaron allí tanto de Heracles como de Dioniso.

El templo fue destruido en tres ocasiones y vuelto a edificar otras tres. La más famosa data del 356 a.C. fue incendiado por un vagabundo llamado Eróstrato, su único fin era conseguir la fama, lo incendió el mismo día del nacimiento de Alejandro Magno, lo que derivó en la tradición de que la diosa Artemisa descuidó la protección del templo al estar ocupada en el nacimiento del conquistador de Asia.
Más tarde, Alejandro ofrecería a los efesios costear su reconstrucción, dicha reconstrucción se atribuye a Dinócrates en el 323 a.C.
El principio del declive, empezó cuando las tropas de Nerón saquearon el templo llevándose todas las obras de arte a Roma. Después los Godos saquearon y destruyeron parte del templo en el año 262 a.C. Finalmente Teodosio, ordenó clausurar todos los templos paganos del mundo romano y fue desmantelado para la construcción de templos cristianos bizantinos, como Santa Sofía y católicos, como la catedral de Pisa.


bibliografía
Las siete maravillas del mundo Antiguo (Erin Ash Sullivan)
Historia del Arte (ediciones Salvat)
Maravillas del Mundo (Roland Gööck)
Las siete maravillas del mundo Antiguo (Roque Daniel Favale)

sábado, 21 de enero de 2012

7 Maravillas del Mundo Antiguo

“la reina Artemisia murió. Los cuatro escultores no abandonaron su trabajo, sin embargo, hasta que no lo finalizaron, considerando que la obra era tanto un memorial de la pareja gobernante de Halicarnaso como de su propia pericia escultórica. Y hasta ahora, está por decidir cuál de las dos representaciones es más poderosa“.
                                                                                                                                                                                     Plinio el viejo

“En Halicarnassos reposa sobre mis restos un enorme monumento como nadie más ha conocido, adornado en la mejor manera con estatuas de caballos y hombres, todo cubierto de mármol de la mejor calidad“.                                                                   
                                                                                                           Lucio Anneo Cornuto           




            Mausoleo de Halicarnaso
 






El mausoleo de Halicarnaso en la actual Bodrum (Turquía), fue una de las siete maravillas del mundo antiguo.
El imperio Persa se extendía desde la India hasta Asiamenor. Debido a lo vasto del imperio, éste se dividía en satrapías  prácticamente autónomas, una de estas era la de Caria regentada por el sátrapa Mausolo.
Mausolo era hijo de Hecatomno y esposo de Artemisia,  que a la vez era su hermana.
Mausolo mudó la corte de Milasa a Halicarnaso entre el 370 a.C. y el 365 a.C. y fue uno de los sátrapas que se rebelaron contra ArtajerjesII. Al subir al trono Persa  ArtajerjesIII, éste  ignoró el comportamiento de Mausolo, que había pasado de ser de los últimos a unirse a la rebelión (conquistando parte de Lidia, Jonia e islas vecinas) a los primeros en cambiar de nuevo de bando traicionando a sus aliados, por lo cual fue recompensado con la anexión de parte de Licia.


Rey Mousolo

Mausolo falleció en el 353 a. C. y fue sucedido por su mujer Artemisia II. Tal era el amor de su esposa y hermana que decidió construirle un sepulcro que estuviera a su altura.
La reina envió una comitiva a Atenas, con el fin de contratar a los mejores arquitectos y escultores griegos. El equipo estaba formado por los arquitectos Pytheos y Satyros y los escultores Scopas, Briaxis, Leocares y Tymoteo.
Los arquitectos construyeron una enorme base rectangular de 33 por 39 metros de ladrillos revestidos con placas de mármol, procedentes de las islas delPropontis,  donde probablemente debían encontrarse los sepulcros, sobre la cual edificaron 117 columnas jónicas que sostenían el techo en forma de pirámide escalonada,  un impresionante templo de tres plantas con una altura cercana a los 50 metros.

Cada uno de los lados estaba decorado por uno de los cuatro escultores griegos (Scopas trabajó en la fachada del Este, Briaxis en la del Norte, Timoteo en la del sur y Leocares en la del oeste). A un tercio de la altura, habían unos relieves cuyos laterales estaban tallados con escenas de luchas en la que combatían griegos contra centauros, amazonas y demás seres mitológicos.
Entre las columnatas jónicas se alternaba más de 400 bellas estatuas de héroes y animales mitológicos. La pirámide escalonada de veinticuatro peldaños, sobre la cual  una enorme cuadriga de mármol, esculpida por Pytheos, ocupada, a manera de dos imponentes aurigas, con las figuras de pie del rey Mausolo y su hermana y esposa Artemisia II, las cuales serían obra de Briaxis.

Si bien la estructura general del Mausoleo corresponde en líneas generales al estilo griego, algunos detalles tienen notoria influencia de los estilos constructivos persas, sobre todo en la base y el techo.
La reina no pudo verla terminada ya que falleció antes de su conclusión, la obra fue finalizada en el 350 a.C., tres años después de la muerte de Mausolo y un año después de Artemisa. Aunque los dos monarcas fallecieron antes de ver terminado el mausoleo, los arquitectos y escultores no dejaron de trabajar en ella, hasta estar terminada un año después.

Este monumento duro unos dieciséis siglos, en el año 1100  un terremoto le provocó grandes daños. A principios del siglo XV, los caballeros de la orden deSan Juan, utilizaron las piedras para construir la fortaleza para defenderse de los turcos. Una crónica de la Edad Media dice que cuando esto sucedió, se encontraron en el interior los sarcófagos. 
Los restos de los frisos y algunas estatuas, fueron encontrados y actualmente se pueden visitar en el MuseoBritánico de Londres.






bibliografía

Las siete maravillas del mundo Antiguo (Erin Ash Sullivan)
Historia del Arte (ediciones Salvat)
Maravillas del Mundo (Roland Gööck)

jueves, 22 de diciembre de 2011

Maravillas del Mundo

Las siete maravillas del mundo antiguo es una lista ideada por Herodoto, aunque hay otras listas como la de Antípatro de Sidón o Filón de Bizancio en las que menciona otras maravillas como a la Puerta de Istar en lugar del faro de Alejandría
             7 Maravillas del Mundo Antiguo
                        Introducción


Las siete maravillas del mundo antiguo es una lista ideada por Herodoto, aunque hay otras listas como la de Antípatro de Sidón o Filón de Bizancio en las que menciona otras maravillas como a la Puerta de Istar en lugar del faro de Alejandría. Viendo que algunos monumentos son posteriores a Herodoto, nos da a entender que la lista, es la compilación de varias de ellas ideadas por historiadores, geógrafos, ingenieros y cronistas del periodo helenístico de las que extraemos las siguientes maravillas:


*El Mausoleo de Halicarnaso. Construido en 353 a. C. y situado en la ciudad griega de Halicarnaso, actual Bodrum (Turquía).


*El Templo deArtemisa en Éfeso (Turquía). Construido hacia 550 a. C. y destruido por un incendio intencionado en 356 a. C. Alejandro Magno ordenó su reconstrucción.


*La Estatua de Zeus en Olimpia. Esculpida hacia 430 a. C. por Fidias. Ubicada en el interior del templo dedicado a Zeus en Olimpia (Grecia).


*El Coloso de Rodas. Construido entre 294 a. C. y 282 a. C. Ubicado a la entrada del puerto de la ciudad de Rodas en la isla de Rodas (Grecia).


*El Faro de Alejandría. Construido entre 285 a. C. y 247 a. C. en la isla de Pharos, en Alejandría (Egipto).


*La Gran Pirámide de Guiza. Terminada alrededor del año 2570 a. C., fue construida para el faraón Keops. Ubicada en Guiza, (Egipto).


*Los Jardines Colgantes de Babilonia. Construidos en 605 a. C. - 562 a. C. Ubicados en la ciudad de Babilonia, (Irak).


Las siete maravillas son construcciones del mundo greco-asiático, las dos que no son griegas son construcciones más antiguas, lo que supuestamente quiere decir, que la lista es una especie de comparación entre construcciones griegas y no griegas.


Los rasgos que tienen que tener las estructuras para ser incluidas en la lista son: en primer lugar el tamaño (todas son grandes), el segundo son obras muy artísticas (tienen numerosas esculturas o pinturas) y la última es que son grandes logros de la ingeniería.


Porque se eligieron siete maravillas?


En la antigüedad el siete y el tres se consideran números "puros" pero tres sería una lista muy corta.

En muchas culturas al número siete se le atribuyen cualidades místicas, por ejemplo, en la biblia hebrea dios construyo el mundo en seis días y el séptimo descanso. Cuando Josué puso cerco a Jericó, siete sacerdotes con siete trompetas marcharon siete veces durante siete días, también hay siete vicios y siete virtudes.

Por lo tanto, el siete es el numero prefecto, no son ni muchas, ni pocas, ni tampoco se puede dividir por dos, por lo tanto los monumentos se consideran por separado.

Hay muchas preguntas que puede que nunca tengamos respuesta, cada una cuenta una historia diferente y singular, por eso las trataremos de forma independiente.





Bibliografia:
Canal Historia
National Geographic
Las siete maravillas del mundo antiguo ( Erin Ash Sullivan)



miércoles, 19 de octubre de 2011

Gaugamela


Batalla de Gaugamela, 331 BC


Sucedió el 1 de octubre del 331 a.C. en Gaugamela o Gaugamelos, en la ribera del río Bumodos. Dicho lugar se encuentra a unos 27 km al noreste de Mosul y a 52 de Arbela. En la batalla se enfrentaron el ejército persa a las órdenes de su rey Darío III y el ejército greco-macedonio bajo el mando de Alejandro Magno. Darío eligió esa localidad porque era una amplia llanura, con poco relieve y los pocos baches que tenía los allanó, ya que este factor  favorecía a sus carros falcados. Una vez que los persas habían nivelado el terreno para que se adecuara a sus carros  y jinetes, Darío dejó que llegaran a Mesopotamia sin obstáculos, para asegurarse que la batalla fuera en este preciso lugar.

Acontecimientos:

El 23 de septiembre, un emisario persa, hecho prisionero durante la batalla de Isos, llegó al campamento de Darío para comunicar que su esposa Estatira, hecha prisionera en Isos, había muerto al dar a luz dos días antes. Alejandro la había enterrado respetando los ritos persas.

El 24 de septiembre, Darío envió un emisario con una propuesta de paz. Este ofreció toda la tierra al oeste del río Éufrates y la mano en matrimonio de una de sus hijas que también había sido capturada. El emisario regresó al día siguiente para informar que Alejandro había rechazado su oferta.  También informó de que los macedonios estaban a cuarenta kilómetros de distancia y avanzaban  rápidamente.

El 30 de septiembre, Darío envió exploradores para estudiar la formación Macedonia y comprobar si era similar a la que habían usado en Isos.

El centro de la falange Macedonia, estaba bajo la dirección de Crátero. En el ala derecha estaba la infantería bajo el mando de Nicanor, hijo de Parmenio, le acompañaba la caballería dirigida por Filotas (el hermano de Nicanor) y la caballería de  Alejandro, los Hetairoi. En el ala izquierda, los Tesalios y la caballería Tracia, comandada por Parmenio.La segunda línea, invisible a los persas, se componía de tropas griegas y soldados con armas ligeras. Estaba formada por dos columnas volantes, una detrás de cada ala. Estaban colocadas formando ángulo con el frente a fin de coger de flanco al enemigo si éste intentaba rodear las alas. Si no se daba dicho caso, se replegarían hacia el centro para reforzar el frente . En total, 40,000 de infantería y 7,000 de caballería .

El Estado Mayor Macedonio también estudió  las líneas enemigas, que se extendían a lo largo de seis kilómetros de ancho . Arriano observó su ala izquierda al mando de Bessos,  formada por las tropas bactrianas, daeas, persas, escitas y cadusianas y  más de 100 carros de guerra.En el ala derecha, al mando de Mazaeus, se hallaban las tropas sirias, mesopotamias, medas, partas, sucianas, tibarianas, hircanias, albanias y sacesanias.En el centro estaba el rey Darío.Los mercenarios griegos fueron colocados a cada lado de Darío, con sus tropas persas, que se distinguían del resto por llevar lanzas con manzanas doradas en la empuñadura, los indios y los carios. Detrás de ellos, en formación cerrada, se encontraban los uxianos, babilonios, las tribus del mar Rojo y los sitacenios. Delante del escuadrón real había 15 elefantes indios y 50 carros con guadañas.

Darío no quería una repetición de la batalla de Gránico, donde los Macedonios habían aprovechado el hecho de que los ejércitos persas sólo entraban en combate después de realizar sacrificios a la salida del sol. Por lo que hizo que sus hombres permanecieran despiertos toda la noche, en formación  de combate.

El 1 de octubre, comienzo de las hostilidades:

Alejandro para sorpresa de los persas,  no avanzó directamente hacia las filas de Darío. Se movió oblicuamente hacia el ala izquierda persa, dejando el ala derecha Macedonia mas débil, frente al ala izquierda Persa . Alejandro continuó ampliando su línea, amenazando con trasladar la batalla fuera de la tierra preparada especialmente para las maniobras de la caballería y carros. Darío ordenó a la caballería de su ala izquierda detener la marcha de Alejandro.

Darío lanzó sus carros falcados y  sus elefantes. Los elefantes no crearon demasiado  caos, las filas macedonias simplemente se abrieron y dejaron pasar la carga de las bestias. Las tropas formaron en cuña, atrayendo a los carros falcados y cuando éstos llegaron formaron en columnas, de este modo los pocos carros que llegaron pasaron  sin apenas causar daño y los restantes perecieron debido a las jabalinas y las diversas armas arrojadizas .
El ala derecha Persa (la caballería de Mazaeus)  entró en un brutal combate contra la caballería de Parmenio y la falange del ala izquierda Macedonia.

Darío, en un nuevo intento para detener el avance deAlejandro, envió a la caballeria del sector central, abriendo así una brecha en sus líneas . Después ordenó un avance general, aumentado aún  más el caos a su ala izquierda.

Alejandro había utilizado el señuelo de atacar las alas para que los persas concentraran sus fuerzas en los lados dejando con menos defensas su centro. Alejandro ordenó a su caballería de reserva que atacara a las fuerzas que estaban rodeando su ala derecha y él, con una formación en cuña, atacó por la brecha dejada en el centro de los persas.Preveyendo que pudieran sobrepasar sus flancos, la columna central se dividió en dos, de modo que la retaguardia se volvió contra los persas que intentaban atacarle a sus espaldas. Un brecha se creó en la líneas Macedonias, lo que permitió a Darío el envío de un escuadrón de persas y de la caballería india , pero fueron derrotados por los tracios ,la infantería ligera y las tropas de refuerzo de la falange Macedonia.

Bessos estaba luchando contra el ala derecha  macedonia. Al ver que rompían la línea persa, ordenó la retirada. Los persas comenzaron a retirarse, pero fueron perseguidos y masacrados mientras huían.

En el centro,  Alejandro comenzó a tener éxito y Darío se dio cuenta de que la batalla estaba fuera de control y tal como  hizo en Isos, abandonó a su ejército.

Alejandro se volvió para ayudar a Parmenio que se estaba enfrentando contra una gran fuerza de Persas e Indios. Esta acción alivió el ala izquierda macedonia y pudieron repeler las fuerzas Persas. El resultado final fue el pánico y la derrota del resto del ejército de Darío.

Según fuentes greco-macedonias las bajas finales fueron de 1,000 macedonios contra 300,000 persas, Otras fuentes más modernas las estiman en 40.000 muertos persas y 5.000 macedonios.

La persecución contra Darío, acabó con éste traicionado por Bessos y el fin del imperio Persa.

Mapas obtenidos de http://www.allempires.com
bibliografia :
http://www.historialago.com
http://www.sobrehistoria.com
http://www.historiamundo.com
http://www.ancient-warfare.com
http://www.wikipedia.com
La revista Historia y Vida
La revista Historia (National Geografic)

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